Beasiswa Salman

Hasil Seleksi Administrasi Calon Penerima Beasiswa Salman ITB 2012.

Berdasarkan hasil seleksi administrasi yang masuk ke panitia penerimaan beswan Salman ITB, berikut ini kami umumkan nama-nama yang lolos seleksi administrasi.

Kami ucapkan selamat kepada nama-nama tersebut di atas. Untuk informasi selengkapnya, silahkan datang langsung ke sekretariat Divisi Kemahasiswaan dan Kaderisasi (DMK) Salman ITB pada jam kerja, Senin-Jumat (08.00-16.00) dan Sabtu (08.00-12.00).

Pengumuman Seleksi Administrasi Beasiswa Salman from Masjid Salman ITB - Menuju Masyarakat Informasi Islami

Seorang pengunjung tampak sedang membaca buku di stand bazar ISF. Sementara itu, pengunjung lain tengah memilih produk kesehatan yang hendak mereka beli. (Foto: Fery AP)

Beberapa stand bazar yang dipayungi tenda mulai berdiri di area dekat pelataran parkir Salman. Stand yang di dalamnya berisi bazar buku-buku, pakaian, kerudung, kaset, dan obat-obatan ini dibangun dalam rangka memeriahkan acara Islamic Student Fair (ISF) yang baru saja dibuka Ahad kemarin (13/5).

Acara ISF yang digelar oleh unit Keluarga Remaja Islam Salman (KARISMA)  ITB diadakan untuk pelajar-pelajar terutama pelajar SMA. ISF akan digelar selama satu pekan penuh bertempat di area Masjid Salman.

Menurut Azmi Aflah (20), selaku wakil ketua acara, selain bazar, ISF juga dimeriahkan oleh beberapa rangkaian acara lainnya. Rangkaian-rangkaian acara tersebut adalah University Preperation Day atau disingkat U-Pad yang didalamnya terdiri atas try out SNMPTN, training motivasi dan perkenalan universitas.

Selanjutnya ada Islamic Student League atau ISL, yaitu semacam perlombaan untuk pelajar di Bandung. Perlombaan terdiri atas presentation challange dan komik islami. Ada juga charity dan High School Student Expo atau HSSE yang memamerkan karya-karya beberapa SMA di Bandung.

Mahasiswi Teknik Industri UNPAR ini juga berujar bahwa pada acara penutupan ISF nanti (20/5), Iwan Setiawan akan menyambangi Salman. Penulis novel ‘9 Summers 10 Autumns’ ini akan mengisi acara bedah buku yang bukan hanya dibuka bagi pelajar tapi juga untuk umum. Jadi siapa pun yang ingin bertatap muka dengan penulis tersebut bisa langsung hadir Ahad depan.

Islamic Student Fair from Masjid Salman ITB - Menuju Masyarakat Informasi Islami

Ilustrasi Mengenai Jejak Kaki Ekologis. sumber gambar http://corbettcares.com/sustainability/eco-footprint/

Sebagian orang pada bumi mungkin seperti kawan akrab yang setiap waktu mengasihi. Sebagian orang pada bumi mungkin juga seperti orang yang saling follow di twitter tapi tidak pernah saling mention. Mungkin lupa, atau memang tidak begitu dianggap adanya. Padahal, semua orang punya kebutuhan pada bumi. Maka idealnya semua orang haruslah mengasihi bumi. Hanya saja, tidak semua orang tahu bagaimana caranya.

Memahami jejak kaki ekologis (ecological footprint) hanya sebagian kecil saja dari upaya mengenal bumi. Manusia pada bumi pun berlaku peribahasa yang terkenal itu; tak kenal maka tak sayang.

Jejak Kaki Ekologis, Apakah Itu?

Jejak kaki ekologis dikenalkan di Kanada oleh William Rees dalam jurnal akademiknya pada tahun 1992. Konsep dan metodenya kemudian disempurnakan dalam desertasi PhD oleh Mathis Wackernagel pada 1994.

Jika kita artikan secara harfiah, berjejak berarti kita menginjakkan kaki di atas sesuatu, bertumpu padanya. Jejak kaki ekologis pun demikian.

Jejak kaki ekologis adalah ukuran seberapa besar kebutuhan manusia akan sumber daya alam dibandingkan dengan ketersediaannya di bumi.

Misalnya begini, saat membeli sebuah pakaian baru berarti kita telah menghabiskan sejumlah sumber daya alam. Katakanlah sekian liter air digunakan untuk menyirami si pohon kapuk yang akan dijadikan kain. Selain itu kita juga menghabiskan sejumlah bahan bakar minyak untuk mengangkut kapuk tersebut ke pabrik. Juga bahan bakar minyak untuk menghidupkan mesin yang akan mengolah kapuk hingga menjadi kain.

Sebut saja kain tersebut kemudian dijahit dengan menggunakan mesin jahit listrik, maka kita juga telah menggunakan sejumlah energi dari batu bara untuk membangkitkan sumber listrik. Kemudian bahan bakar minyak juga digunakan untuk mengangkut pakaian yang telah jadi untuk dipasarkan. Jika pakaian ini adalah hasil impor dari luar negri, tentu lebih banyak lagi bahan bakar yang dibutuhkan untuk membuatnya sampai ke tangan kita.

Jejak kaki ekologis menganalisa perbandingan kebutuhan manusia terhadap alam dengan kemampuan alam untuk meregenerasi sumberdayanya. Jejak kaki ekologis diukur dengan menganalisa jumlah dari lahan produktif darat dan laut yang dibutuhkan untuk memenuhi konsumsi yang diperlukan manusia. Dalam metode penghitungan jejak kaki ekologis, semua bentuk sumber daya alam dikonversi dalam sebuah satuan pengukuran yang disebut global hektar (gha).

Dengan menggunakan asesmen ini, memungkinkan untuk memperkirakan berapa banyak bagian dari planet bumi yang akan dibutuhkan untuk mendukung kehidupan setiap orang dengan gaya hidup yang dijalaninya.

Butuh Lebih dari Satu Planet Bumi

Menurut perhitungan pada tahun 2006, rata-rata “jatah” setiap orang terhadap sumber daya alam adalah 1,8 gha. Namun, penghitungan jejak kaki ekologis di berbagai negara telah menunjukkan data-data yang mengejutkan. Untuk jejak kaki ekologis setiap orangnya, di Amerika diketahui sebesar 9,0 gha, Switzerland 5,6 gha dan China sebesar 1,8 gha.

Pada tahun 2007, total jejak kaki ekologis seluruh manusia diperkirakan sebesar 1,5 kali planet bumi. Hal ini berarti manusia menggunakan sumber daya alam 1,5 kali lebih cepat daripada waktu yang dibutuhkan bumi untuk memperbaharuinya.

Gaya hidup yang tidak berwawasan lingkungan menjadi penyebab utama berlebihannya jejak kaki ekologis seseorang. Bagaimana dengan gaya hidup yang Anda jalani? Berbagai aplikasi pengukur jejak ekologis telah banyak tersedia online.

Tidak ada salahnya kita mulai menghitung dan lebih bijak dalam bergaya hidup. Jika manusia tidak juga mengubah gaya hidupnya menjadi lebih ramah lingkungan, akan dibutuhkan lebih dari satu planet bumi untuk memenuhi kebutuhan manusia.***

Dari berbagai sumber.

Berkenalan dengan Jejak Kaki Ekologis from Masjid Salman ITB - Menuju Masyarakat Informasi Islami

(Foto: Gilang Ramadhan)

Oleh: Gilang Ramadhan

Sejarah sastra Indonesia mencatat bahwa perkembangan sastra saat ini mengalami stagnasi bahkan kemunduran. Sastra Indonesia pada era H.B. Jassin di tahun 1966-an mengalami masa keemasan. Sastra saat ini juga kalah pamor dengan angkatan 45 yang dipelopori oleh Chairil Anwar. Apalagi, jika dibandingkan dengan generasi -generasi pendahulunya. Kemudian pada tahun-tahun berikutnya sastra Indonesia mengalami tidur panjang. Ironisnya, belum ada para penggiat sastra yang mampu untuk membangunkannya.

Hal tersebut terkuak pada acara Membumikan Sastra dengan Sejuta Kreasi. Acara ini digagas oleh Forum Lingkar Pena (FLP) Bandung. Kegiatan tersebut berlangsung pada Ahad lalu (29/4), di aula utama kampus UNISBA. Dalam acara tersebut, disajikan dramatisasi puisi, musikalisasi puisi, bedah buku Melepas Dahaga dengan Cawan Tua karya Topik yang dibedah oleh Bambang Q Anees (penulis dan dosen UIN) dan Teguh Hudaya (Penerbit Salamadani) dan bincang sastra dengan pembicara M. Irfan Hidayatullah (penulis dan dewan pertimbangan FLP Pusat) dan Tomi Satryomo.

Menurut ketua FLP Bandung, Sri Al Hidayati, kegiatan ini bertujuan untuk lebih membumikan sastra dan mewadahi kreativitas anggota FLP Bandung pada khususnya. “Acara tahunan ini sebagai sarana kreasi, kreativitas dan silaturahmi,” ungkap Sri saat diwawancara ketika acara berlangsung.

Sebenarnya, di tahun 80-an telah muncul sejumlah karya sastra yang bisa dibilang tidak kalah hebat dengan angkatan-angkatan sebelumnya. Masa itu ditandai dengan membludaknya karya Pramudya Ananta Toer. Sayangnya, fenomena Pram tersebut belum dapat membangunkan para penggiat sastra dari tidur panjangnya. Sehingga setelah muncul-tenggelamnya para sastrawan hingga tahun 1990-an, Indonesia tidak lagi mampu melahirkan kritikus sastra yang benar-benar berpihak pada kesusastraan.

Dari acara ini juga kita dapat mengerti, bahwa matinya karya sastra, paling tidak bisa memiliki dua arti. Arti pertama, bisa bermakna, karya sastra yang pernah terbit tidak lagi dibaca orang saat ini. Hanya tersimpan di perpustakaan dan tanpa ulasan di media, karena para pengulas dan pengkritik sudah tidak ada lagi. Arti kedua, tidak lagi lahir karya sastra. Yang ada karya tulis yang kebetulan cocok dengan suasana hati manusia modern yang kebanyakan sukanya hanya kolase dan yang instan.

Dari bincang sastra ini terungkap, bahwa fakta sastra di setiap era itu sama, yaitu; satu penulis, karya, dan pembaca. Yang berbeda hanya mediatornya saja. Dulu sastra dimiliki sastra, sekarang sastra dibuat oleh masyarakat.

Dengan berkembangnya media saat ini, dimulai dari era lisan, lalu cetak, kemudian elektronik dan sekarang media internet, diharapkan sastra bisa tetap hidup dan lebih membumi.

Membumikan Sastra, Agar Tak Lagi Kalah Pamor from Masjid Salman ITB - Menuju Masyarakat Informasi Islami

gambar dari http://testpreppractice.net

Tidak ada prosedur-prosedur teknis untuk membuat sebuah tulisan yang baik. Demikian tandas penulis novel laris ‘Hafalan Shalat Delisa’, Tere Liye, pada acara Workshop Kepenulisan, Minggu lalu (06/05) di Ruang Utama Masjid Salman ITB.

Menurutnya, yang perlu dilakukan adalah latihan, latihan dan latihan. Semakin sering seseorang berlatih menulis, ia akan semakin bisa mengasah ide-idenya dari sudut pandang yang spesial. Karena Bang Tere –begitu biasa ia disapa, percaya bahwa penulis yang baik pasti akan selalu memiliki sudut pandang yang spesial dan tidak biasa.

Acara Workshop Kepenulisan bertajuk ‘Bisa Menulis vs Tahu Cara Menulis’ yang digelar oleh Keluarga Remaja Islam Masjid Salman ITB (Karisma ITB) ini dihadiri oleh 177 peserta. Peserta adalah anak sekolah, yakni siswa-siswi SMP dan SMA di Bandung.

Rani, siswi SMK YPF Bandung, mengaku banyak mendapat motivasi dari acara tersebut. Meski ia bukan penggemar dunia tulis menulis, ia jadi tahu banyak tentang bagaimana cara menulis yang baik. Ia juga mengaku sedikit terkejut ketika melihat Tere Liye.

“Dikira cewek ternyata cowok,” begitu ucapnya.

Selaras dengan Rani, Desy, peserta lain dari acara Workshop juga terkejut ketika melihat pembawaan Bang Tere yang lucu. Berhubung karya-karya Tere Liye amat emosional dan menyentuh, siswi kelas 12 ini awalnya membayangkan sebuah sosok yang melow.

“Ga nyangka,” tandasnya.***

Tere Liye: Latihan, Latihan dan Latihan. from Masjid Salman ITB - Menuju Masyarakat Informasi Islami

Adik SD dan TK PAS sedang memainkan Tam-tam (Foto: Kak Idris)

Ada yang berbeda dengan MenGab (mentoring Gabungan) Pembinaan Anak-anak Salman (PAS) kali ini. Biasanya MenGab dilakukan diluar Salman. Namun, kali ini kegiatan tersebut dilakukan masih di seputar Salman, tepatnya di Taman Ganesha ITB. Ahad (6/5) lalu, MenGab tersebut dikemas dalam PAS Fair, yang berisi bazar, mentoring kolosal, mentoring Forum Orang Tua (FOTA), dan pentas adik.

Selain itu, dalam mentoring kolosal, adik-adik PAS mendapat kesempatan untuk membuat tam-tam. Setelah setiap adik selesai membuat tam-tam, adik-adik berbaris membuat barisan panjang seperti hendak pawai.

Pawai dimulai dengan menyanyikan lagu Halo-Halo Bandung sembari memukul tam-tam mengitari Taman Ganesha. Melewati dua deretan bazar PAS Fair, tidak jarang membuat adik melirik ke stand-stand bazar.

Sebelum membuat tam-tam ada beberapa penampilan adik dan kakak. Seperti pembacaan puisi, tari Jaipong oleh seorang adik PAS, Putri. Ada juga kakak PAS yang menyanyikan lagu “Ketoprak.” Untuk pertama kalinya lagu tersebut dinyanyikan dalam rangka memperkenalkan acara “Ketoprak” yang akan dilaksanakan pada 24-29 Juni mendatang. 

Pada penghujung acara ada penampilan spesial. Putri (adik SD PAS) berduet dengan Kak Aufa (Kakak PAS semester 53) membawakan lagu “Untuk Mama.” Namun, dalam lagu ini lirik “Mama” diganti dengan “Kakak”.  Dalam iringan lagu tersebut 150 tangkai bunga mawar dibagikan oleh adik-adik untuk kakak-kakak PAS.

Menurut Kak Keke, Kakak PAS Semester 48, bunga ini sebagai tanda penghargaan dari adik untuk kakak. “Esensinya pengen menghargai kakak, pengen ngasih sesuatu aja sebenernya buat mereka udah membimbing adik-adiknya,” tuturnya. [Fe]

Mentoring Gabungan PAS Tidak Harus Keluar Salman from Masjid Salman ITB - Menuju Masyarakat Informasi Islami

Karyawan Rumah Amal Salman ITB dan tim danus P3R berfoto bersama usai pelatihan marketing dan komunikasi, Sabtu lalu (5/5).

Marketing communication (komunikasi pemasaran) adalah sarana perusahaan untuk menginformasikan, membujuk, dan mengingatkan konsumen secara langsung maupun tidak langsung tentang produk dan merek yang dijual. Komunikasi pemasaran mempresentasikan “suara” perusahaan dan mereknya serta merupakan sarana dimana perusahaan dapat membuat dialog dan membangun hubungan dengan konsumen.

Menurut Direktur Rumah Amal Salman ITB (RASI), Syamsurijal, kemampuan tersebut mesti dimiliki para fund raiser. Maka, pada Sabtu lalu (5/5) RASI mengadakan pelatihan marketing communication untuk para karyawannya. Hal tersebut dilakukan untuk meningkatkan kapasitas karyawan RASI khususnya dalam hal pemasaran. Dalam pelatihan yang digelar di GSS-E Salman ITB tersebut, pemateri dihadirkan dari Syafaat Institute, organisasi yang bergerak di bidang pemasaran.

Anggota tim dana dan usaha Panitia Penyelanggara Program Ramadhan (P3R) 1433 H juga dilibatkan dalam pelatihan ini dengan tujuan yang sama. Harapannya, setelah pelatihan ini mereka lebih mampu ‘menjual’ program-programnya, hingga mendapat dukungan dana yang memadai. [Fe]

Rumah Amal Salman ITB (RASI)

Tingkatkan Kapasitas Karyawan, Rumah Amal Salman Adakan Pelatihan Marketing Communication from Masjid Salman ITB - Menuju Masyarakat Informasi Islami

sumber foto http://www.bet.com/

Tayangan-tayangan televisi maupun pemberitaan di surat kabar dewasa ini dinilai banyak menyudutkan perempuan. Dalam pemberitaan mengenai tindakan asusila, ibarat sudah jatuh tertimpa tangga pula. Perempuan “dieksploitasi” secara gamblang.

Pemilihan diksi untuk pemberitaan-pemberitaan mengenai hal itu juga tidak tepat. Seperti kata “digagahi” dan lain sebaginya. Eksploitasi  melalui pers, baik terang-terangan maupun yang halus artistik dalam kehidupan masyarakat modern terlihat jelas. Kondisi itu juga diperparah dengan banyaknya tayangan iklan secara vulgar mengeksploitasi eksistensi wanita dan sulit dikontrol.

Literasi Media, Hal yang Mendesak

Neneng menyebut, setidaknya ada empat alasan yang menjadikan literasi media menjadi suatu hal yang sangat mendesak. Diantaranya; Pertama, Mayoritas masyarakat kita belum terdidik dan cerdas dalam memilah-milah informasi yang sampai kepadanya. Kedua, Dengan alasan popularitas seorang perempuan dengan senang hati memamerkan auratnya di hadapan publik.

Ketiga, Di kalangan beberapa artis serta foto model tercipta stigma yang salah tentang arti profesionalisme kerja di bidang mereka . Keempat, Anggapan bahwa pose-pose vulgar perempuan yang ada di media massa merupakan perwujudan nilai seni.

Untuk itu, Neneng mengatakan,”Pentingnya kerjasama yang baik antara pemilik media, masyarakat (perempuan) dan regulator media.” Kerjasama yang terjadi itu diharapkan dapat melakukan monitoring terhadap media yang kerap memuat berita yang cenderung diskriminatif dan stereotype terhadap perempuan. Selain itu, transfer pengetahuan ke media secara perorangan terutama isu kesetaraan guna melahirkan jurnalisme yang tidak menyudutkan perempuan juga perlu dilakukan.

Masyarakat harus kritis dalam menilai sebuah tayangan televisi. Untuk itu, Neneng mengajak semua masyarakat untuk melapotkan kepada pihak-pihak terkait apabila menemukan tayangan-tayangan yang tidak mendidik. Laporan masyarakat bisa disampaikan kepada Kemenkominfo untuk Internet, KPI untuk Penyiaran , Dewan Pers untuk Pers, atau kepada Gugus Tugas untuk Pornografi.

Dengan peran serta masyarakat dalam melaporkan tayangan-tayangan televisi yang tidak mendidik, diharapkan tayangan tersebut bisa digantikan dengan tayangan-tayangan lain yang lebih mendidik. Semoga!

Perempuan dalam Bingkai Media from Masjid Salman ITB - Menuju Masyarakat Informasi Islami

Suasana bincang buku "23 Episentrum" karya Adenita. Salah satu redaktur salmanitb.com yang juga anggota Aksara Salman ITB, Tristia R (kanan), didapuk menjadi moderator dalam acara tersebut. (Foto: Fery AP)

“Lakukan sesuatu dengan hati karena sesuatu yang dilakukan dengan hati itu pasti selalu memiliki energi yang tidak akan pernah mati,” ungkap Adenita. Penulis buku 23 Episentrum ini membahas buku keduanya bersama ketiga tokoh yang kisahnya ada di dalam buku tersebut pada bincang buku Aksara on Stage (AoS) di Selasar Hijau Masjid Salman ITB.

Deni Rachman, Dwi Indra Purnomo, dan Marina N. T. bergantian memberikan pengalamannya yang tertulis dalam buku 23 Episentrum, Jumat lalu (27/4). Deni menuturkan tentang keberanian, menurutnya keberanian itu tidak bisa dijelaskan begitu saja, karena prosesnya tiap orang pasti berbeda.

Begitu halnya ketika bekerja, apakah pekerjaan itu sesuai dengan passion kita? “Untuk apa saya kerja kalau hati saya tidak riang,” tutur Deni. Melalui buku ini, Adenita pun seolah ingin bertanya pada kita, apakah kita kuliah di jurusan yang keliru? Apakah pekerjaan kita sekarang sesuai dengan passion kita?

Menurut Adenita, ketika kita memiliki suatu pekerjaan, cintailah pekerjaan itu. Hadirkan cinta pada pekerjaan yang kita kerjakan. Tentunya tak lepas dari hati, agar cinta terhadap pekerjaan itu memiliki energi yang tak pernah mati. ”Orang yang dapat membuat perbedaan adalah orang yang mencintai pekerjaannya,” tukas Adenita mantap.

Adenita: “Cintai Pekerjaanmu, Lakukan dengan Hati” from Masjid Salman ITB - Menuju Masyarakat Informasi Islami

Salah seorang peserta pelatihan, Medi Achmad, sedang berlatih menyunting film buatannya. Foto diambil pada hari kedua pelatihan (25/4). (Foto: Fery AP)

Salman Film Maker mengadakan pelatihan pembuatan film pada redaktur senior harian Pikiran Rakyat (PR). Pelatihan tersebut diadakan Selasa lalu (24/4) hingga Rabu (25/4), di GSS-C Salman ITB dan area sekitar Salman. Menurut Pemimpin Redaksi PR, Budhiana Kartawijaya, hal ini dilakukan untuk mempersiapkan redaktur-redaktur PR menghadapi dunia multimedia yang kian berkembang.

Tercatat sepuluh redaktur senior PR mengikuti pelatihan ini. Mereka adalah bagian dari nuansa perubahan di PR yang kini sedang bergerak ke arah yang lebih modern. Karena, berdasarkan penuturan Budhiana, syarat perubahan dalam organisasi terbagi dalam tiga lapis piramida.

Pada lapisan terbawah minimal 25 persen. Selebihnya, menurutnya bisa menyesuaikan sesuai arahan atasannya. Namun, di puncak piramida, para pengambil kebijakan, seluruh anggotanya harus sepakat.

Maka dari itu, para pengampu kebijakan ini juga harus paham tentang pembuatan film juga. Budhiana menganggap generasinya tidak begitu terbiasa dengan teknologi ini. “Yang tua-tua ini kan digital immigrant, sebelumnya sudah terbiasa dengan culture (media) cetak,” tuturnya. “Beda dengan yang muda-muda, mereka ini native nya, karena sudah terbiasa dengan multimedia,” lanjutnya.

Kelak, PR akan membuat video feature news untuk situs pikiran-rakyat.com. Selain itu, PR juga tengah mempersiapkan konten untuk PR TV yang saat ini sedang dalam masa perizinan.

Terkait dipilihnya Salman Film Maker sebagai ‘guru’ para redaktur bukan tanpa alasan. Budhiana menilai, Salman Film Maker kerap membuat film dan cukup berprestasi. “Selain itu, harganya murah,” selorohnya menutup pembicaraan.

Redaktur PR Berguru Film pada Salman Film Maker from Masjid Salman ITB - Menuju Masyarakat Informasi Islami